18 julio 2014

Vida Maestra

Bastó que la rigidez justiciera del inspector Javert descubriera la pasada identidad de Juan Valjean (uno de los personajes principales de la obra Los miserables de Víctor Hugo) para que empezara a replantearse que el producto de lo que fue en el pasado era su propia naturaleza, de la cual, no podía liberarse ni ser otra cosa distinta. Sentirse inmerecido de la vida que había decido adoptar siendo bondadoso para con el prójimo, lo que le llevó a conseguir el cargo de alcalde de una ciudad en la que contribuyó a su enriquecimiento y el de sus habitantes. Se debatió su verdadera naturaleza pensando hasta creer que era un miserable, que no podía huir de sí mismo y que debía vivir como tal.

¿Cuántas veces los errores cometidos nos acechan haciéndonos creer que no nos merecemos una o las oportunidades que se nos presente? El Alquimista (Paulo Coelho) le dijo al cura, a quien le daba la Piedra Filosofal como acto de agradecimiento por atender y cuidar a los refugiados que huían de la guerra entre clanes del desierto, que se privara de decir de aquí en adelante que “ese obsequio era más de lo que debía recibir por sus buenas obras”. Pues, podía, que la vida le escuchara y la próxima vez le diera menos...

A veces nos acompaña dentro de nosotros un dudoso e inmerecido Juan Valjan de sí mismo, un modesto cura y un intransigente Javert. Mientras la Vida Maestra nos invita a la enseñanza y brinda la oportunidad de vivir abriendo las manos cuando hay que recibir, no cerrarlas para aprender a no poseer ni adueñarnos de nada y soltando cuando hay que dejar marchar.

Ya he intentado en ciertos momentos de mi pasado justificar a la gente de que el color que yo veía no era el que insistentemente me hacían creer la mayoría. Y ya comprobé que no valía la pena, que realmente, “mirar constantemente a la gente”, enferma. Puede que el precio a pagar por la cordura sea volverte loco para los demás. Pero te habrás liberado de esa carga cuando entiendas que tú no estás loco, simplemente, que eres diferente. Y que luchar por esa libertad interna y externa es lo que mantiene tu propia identidad íntegra.


Noah J.S.
Cerrando y abriendo ciclos
18-07-2014
Madrid 

09 mayo 2014

Individuo y sociedad

"Sabremos luchar por lo que es común cuando primero nos concibamos como individuos" Noah J.S.

Esclavos del destino



"Ahora todo es trabajo en grupo y del pensamiento único jamás se supo"
Nach - Esclavos del destino 


08 mayo 2014

Ai Weiwei: never sorry

"Las influencias en el trabajo de Weiei, no es tan visual como conceptual. Se convierte en política porque es China, pero de muchas maneras, trata de reflejar esa importancia social del individuo. Es la manera de hacer que la gente aprecie que son o que puedan ser individuos dentro de la sociedad." Karen Smith


"La libertad es una cosa muy extraña. Una vez que la experimentas se queda en tu corazón y nadie te la puede quitar. Luego, como individuo, puedes ser más poderoso que un país" Wewei


"Amo la cultura pero quiero romper esa línea. Quiero algo nuevo." Ai Weiwei

05 mayo 2014

El mundo feliz de Huxley y el mundo de Noah


Hace poco me acabé de leer el libro deUn mundo feliz (Aldous Huxley).


"Toda la gente, que por una razón u otra, han adquirido demasiada conciencia de su propia individualidad para poder hacer vida en común. Todas las personas que no se conforman con la ortodoxia, que tienen ideas propias. Ser cada uno, en una palabra, PERSONAS QUE SON ALGUIEN." p. 194

Esa búsqueda de uno mismo por encima de la sociedad tiene un precio.


"No somos más nuestros que nuestro es lo que tenemos. No haciéndonos a nosotros mismos, no podemos ser superiores de nosotros mismos." p.198
"... Pero a medida que pase el tiempo, éstos, como todos los hombres, hallarán que la independencia no fue hecha para el hombre, que es un estado antinatural, que puede satisfacernos por un momento, pero no puede llevarnos a salvo hasta el fin." p.199

Pero es muy difícil encontrarse a uno mismo estando en dependencia. Menciono estas citas del libro, porque tiene unas reflexiones impresionantes, y que han ido muy acorde a cosas que he ido pensando por el tiempo en el que me encuentro viviendo...

En el libro, se describe una civilización idílica, donde la connotación de civilización rae en la felicidad máxima del conjunto de la sociedad.

Pero es una felicidad aparente, vacía de significados y de experiencias, puesto que, ese estado de felicidad permanente de las personas de esa sociedad, se ve forzada por el consumo del soma (pastillas para dar ese placer y respuesta a los problemas momentáneos). Impidiendo que la propia persona sea capaz de resolver sus propios problemas (lo que en psicología se llama resiliencia, esto es, la capacidad que tienen las personas para resistir y recuperarse ante circunstancias adversas. Ya sean estas de carácter individual o psicosocial). De afrontar las mismas circunstancias de la vida sin depender de algo artificial, como el soma.

Hay una parte del libro en el que uno de los protagonistas, Bernard, está malhumorado. Y una compañera suya (Lenina) le dice "¿por qué no te tomas un poco de soma?" A lo que él responde "prefiero ser yo mismo, tener encima este enfado que convertirme en cualquier otra cosa que no sea yo....".

Y hay otra parte del libro en el que se habla de la felicidad, según el Interventor, director de las leyes o normas de esa sociedad. Que dice que las personas que fabrican para esa sociedad, las condicionan en función del trabajo que vayan a desempeñar. Les dotan de unas características, cualidades físicas y biológicas. Les condicionan mentalmente de tal modo que sean incapaces, que sea inconcebible el verse solos, no les motivan a hacer actividades en las cuales se vean solos, ni tengan la ocasión de verse a sí mismos como individuos independientes, sino como el mero conjunto, ser algo, uno más del montón. Les condicionan a perder el miedo a la muerte, no envejecen, no se enamoran apasionadamente de nadie porque "todos son de todos", ni tienen padres.

En otras dice, que según el concepto de las cosas, arriesgaremos. El Interventor, quería ser científico, pero por el cargo que le ofrecen, el lugar que le dan en esa sociedad, apostó por volcarse a la felicidad, felicidad de otros y no a desarrollar sus propias ideas y conocimientos.

Y aquí ya entro yo y divagando en mis ideas. Después de leer esa felicidad superflua y artificial, me dije que, ¿de qué vale la pena tener una felicidad sin esfuerzos? ¿sin experiencias que nos derrumben en ocasiones? ¿Valoraríamos la felicidad sin habernos visto mal? También creo que, ni lo bueno ni lo malo debe vivirse de un modo extremo. Porque entonces perderíamos el equilibrio. La luz y la oscuridad son hermanas, y ambas, en equilibrio, nos enseñan. Todos tenemos un lado de luz y una parte oscura, que hay que aprender a ver, aceptar, porque es una parte de nosotros. Como dijo un psicólogo "hasta que el inconsciente no se haga consciente, seguiremos viviendo condicionados por el subconsciente y nosotros lo llamaremos Destino".

¿Soy feliz porque tengo padres? ¿Porque tengo salud? ¿Porque estudio una carrera? ¿porque tengo trabajo? ¿porque nos sentimos queridos por la gente que nos importa y a la que también apreciamos? Muchas veces construimos la felicidad fuera de nosotros... o muchas veces, nuestro ideal de felicidad nos lleva a ver la vida de un modo frustrada, por ver que no es como nosotros pensamos o deseamos en un momento determinado. Yo creo que la felicidad es la capacidad de amoldarse a las situaciones que vivimos, que no digo conformarse, sino de sacarle jugo a todas las experiencias, agradables o no, y las enfoquemos a un aprendizaje, que no puede ser adquirido por mero conocimiento intelectual o del entendimiento si no es vivido en primera persona.

Yo estoy en busca de mi felicidad... Hasta hace poco, la he construido en torno a una relación de pareja... Porque llevo mucho tiempo viviendo cómodamente en ese estilo de vida, que conozco y que tanta seguridad me ha brindado. A pesar de que soy muy mía y me gusta tener mi espacio y tener mis momentos de soledad en los cuales me vea yo sola. Pero el ver que he tenido a alguien a mi lado, me ha dado seguridad, pero al fin y al cabo, una seguridad externa. Siempre he buscado tener mi independencia, y hacer las cosas por mí misma, no por orgullo, sino por una causa más noble hacia mí misma, verme capaz de hacer cosas.

Me fui de casa de mis padres [...]

Luego, con las amistades, me he sentido muy nómada. Aunque nunca me ha gustado moverme de manera gregaria, ni en grupos de personas, pero sí, querer contar con alguien, que puedo, aunque sean con personas contadas con una sola mano. Pero no soy una persona de grupos, sino de personas. Además, que mi forma de entender la amistad es muy libre... quiero decir, que de la misma manera que me gusta que me den mi espacio y mi ritmo a la hora de contar con alguien (que no es oportunismo, ni interés ni conveniencia...) simplemente, dejar que las personas acudan o yo acuda a ellas de manera libre, en los momentos que surja.

Y finalmente, llegando a este punto, ha sido mi independencia con las relaciones sentimentales. Para entrar en una nueva etapa de mí misma, como persona individual que al fin y al cabo, somos todos. [...]

Ahora voy purgándome... Ha estado pasando mi vida como una película, y yo, como sujeto de esa vida que he llevado, la observo de manera objetiva, sin que ello me produzca daño o me castigue ni reprima por lo que ya se hizo y viví... Pero liberándome de emociones que hasta el día de hoy, no he sido del todo consciente y poco a poco, voy siéndolo. A veces llegar a ese nivel de consciencia no es agradable... y hay cosas que siento y todavía no acabo de entender de dónde nacen ni del por qué... Y el cómo las pienses, te llevan a condicionar tus sentimientos y tu forma de actuar. Por eso siento que tengo que liberarme de emociones ocultas, para no sentirme esclava de mis pensamientos.

Madrid, mayo 2014

Noah J.S.


Sueños que matan

Esto que voy a escribir a continuación, es lo que extraigo de la película Réquiem por un sueño. Uno de los mejores diálogos que me suscita tiempo sobre lo que reflexionar. Conversación entre la madre de Harry, y el susodicho.

Harry: ¿Cuál esl a importancia del vestido rojo?


Madre: Me lo voy a poner... ahhh! Tú no lo sabes. ¡Voy a salir en televisión! Ya verás lo orgulloso que te sentirás al ver a tu madre en televisión con su vestido rojo y sus zapatos dorados.

Harry: ¿Qué gran cosa hay con que salgas en la tele? ¡Esas píldoras te van a matar antes que puedas salir! (píldoras que toma la madre para y caber en el vestido rojo)

****Madre: ¿Gran cosa? Tú llegaste en un taxi, ¿viste quién ocupaba el mejor asiento? Soy alguien ahora Harry. A todos les agrado. Pronto, millones de personas me verán. Y a todos les voy a agradar. Es una razón para levantarse por las mañanas. Es una razón para perder peso... Para caber en el vestido rojo. Es una razón para sonreír. Hace que el mañana sea bueno. ¿Qué pasa si muero mañana Harry? ¿Por qué debería hacer la cama o lavar los platos? Estoy sola. Tu padre se ha ido, tú te has ido. No tengo a nadie para... preocuparme o cuidar. (el dramatismo sube de tono) ¿Qué tengo Harry? Estoy sola Harry, sola y vieja.

Harry: No estás sola mamá, tienes amigos.

Madre: No es lo mismo, ellos no me necesitan. (Volviendo en sí la madre, aunque con un convencimiento febril) Me gusta cómo me siento. Me gusta pensar en el vestido rojo y en la televisión. En ti. En tu padre...

Réquiem por un sueño.

¿Qué os hace pensar? A mí, me hace pensar cosas sobre las que he estado leyendo en el libro de Un mundo feliz de Aldous Huxley. Habla del soma, pastillas, por tanto, un medio artificial con el que sentirse feliz, no saber afrontar los problemas por uno mismo y no desarrollar esa capacidad que todo el mundo tiene consigo mismo y en base a las experiencias que se viven a lo largo de nuestra vida. Menciono lo del libro (y el soma) porque, según en qué cosas depositemos la felicidad, nos apoyaremos en una u otras cosas.

Para Harry, que es el hijo, la felicidad es tener una vida como la de cualquier otro, ganar dinero, pero para ello se mete en el tráfico de drogas. Y la madre, que se siente muy sola, vive esperanzada en salir en televisión con tal de tener un objetivo que le lleve a sentirse realizada o mejor... Y en base a ese objetivo de salir en un concurso de la tele, le motiva adelgazar para ponerse un vestido en el que no cabe porque tiene unos kilos de más que intenta quitarse a base de pastillas, ya que por sí sola, no tiene la suficiente fuerza de voluntad como para mantener una dieta.

De nuevo, vuelvo a ver felicidades superfluas, felicidades vacías... que no están en uno, sino fuera. ¿No podemos ser lo suficientemente felices por nosotros mismos? No digo que tener objetivos sea negativo, siempre y cuando nos lleven a querer crecer nosotros y no, haciéndolos, por querer que otros nos hagan sentir (ya sea por reconocimiento, por aprobación, por éxito...).

Noah J.S.

14 abril 2014

Dulce y amargo deseo de vivir en libertad. La libertad es algo que se adquiere, no es algo caótico, ni desordenado, ni descontrolado... ni sigue reglas ni convenciones más las que uno mismo a través de las experiencias que vive y siente aprende a saber vivir en esa libertad. Dentro de la libertad hay unos límites, que solo uno puede conocer plenamente. Partiendo de un sabio principio, en el que todo me es lícito pero no todo me conviene, solo la experiencia te enseña a ti mismo lo que conviene y no. Pues buscaré en esa libertad el placer de vivir de lo que únicamente me haga sentirme yo. 

Noah J.S. (Cap. 24: existiendo en 1ª persona del singular)



13 abril 2014

Resiliencia

RESILIENCIA:
Hace referencia a una propiedad de los materiales, con la cual, un objeto elástico, es decir, un muelle o un resorte, que es sometido a una presión o fuerza determinada es capaz, una vez que cesa dicha presión, recuperar su forma original. Pues bien, si trasladamos este concepto al mundo de la psicología y de las ciencias sociales, nos referimos a la capacidad que tienen las personas para resistir y recuperarse ante circunstancias adversas. Ya sean estas de carácter individual o psicosocial.

"... para desarrollar los factores resilientes, la persona, tiene que tener la oportunidad de vivir situaciones. No tiene por qué ser extremas, pero en las cuales viva condiciones adversas para poder desarrollar dichos factores. Y que la resilencia, está muy relacionada con el desarrollo, depende de las circunstancias de cada uno."
Rafaela Santos Rivas, Psiquiatra Presidenta Instituto Español de Resiliencia

"Es verdad que hay algunas personas, se ha estudiado 1/3 de la población, que tienen un gen específico que está relacionado con la serotonina y tienen mayor facilidad. Pero se puede desarrollar en todo el mundo y además, es muy necesario. Lo vemos hoy día especialmente, por el tipo de educación que se está teniendo, la gente es más vulnerable. Se tiende a sobre proteger a los niños y no permitir que sean autónomos. A que no afronten retos, esto produce que se hagan más débiles y que ante la adversidad sucumban. Esta capacidad de resiliencia se puede desarrollar para afrontar cualquier reto, cualquier dificultad de la vida y no solo aguantar, sino enriquecerse y salir mejor"
José Luís Medina Amor, Psiquiatra Profesor Universidad Alcalá de Henares

http://www.rtve.es/alacarta/videos/uned/uned-resiliencia-conceptos-psicologia-positiva-03-05-13/1803053/

01 abril 2014

Me alegra saber que mi existencia no es indiferente para la vida

"Poco a poco olvidarás la tristeza y estarás celebrando. Habrás transformado tu energía.

Esto es alquimia: transformar los metales comunes en el oro más puro. La tristeza, la ira, los celos; metales bajos que pueden ser transformados en oro porque están constituidos por los mismos elementos que el oro. No hay diferencia entre el oro y el hierro, porque tienen los mismos elementos, los mismos electrones. ¿Has pensado alguna vez que un trozo de carbón y el más preciado de los brillantes del mundo son la misma cosa? No hay ninguna diferencia. En efecto, el carbón comprimido por la tierra durante millones de años se convierte en diamante. Sólo una diferencia de presión, pero ambos son carbón, ambos están constituidos por los mismos elementos.

Lo más bajo puede ser transformado en lo más alto."


"Poco a poco irás viendo como la existencia te va dando, te va cuidando. No eres indiferente a la existencia." 

"Cuanto más posees, menos puedes amar. Y el amor es la puerta. O, cuanto menos puedes amar, más comienzas a poseer cosas. Las cosas se convierten en un sustituto." 

"...puedes tener un cierto entendimiento intelectual, pero seguirá siendo sólo un entendimiento intelectual, no una probada de existencia. [...] Tan sólo una comprensión intelectual no será suficiente, aunque es bueno tener alguna comprensión intelectual, porque eso te puede ayudar a moverte hacia la experiencia existencial. Pero sólo la experiencia te dará el sabor completo de la enorme dulzura, la belleza, la divinidad y la verdad del amor." 

Osho



"La sabiduría es el arte de aceptar aquello que no puede ser cambiado, de cambiar aquello que sí puede ser cambiado, y sobre todo, conocer la diferencia" Marco Aurelio

Ponencia de Mario Alonso Puig: "Podemos crear nuestro futuro"



"En medio del duro invierno descubrí que dentro de mí, hay un ser invencible" Cami

"Todo ser humano si se lo propone es escultor de su propio cerebro." Cajal (1906)

"La zona de confort es una zona en la que podemos predecir, pero en esta zona no hay crecimiento ni evolución. Es fuera de la zona de confort donde está la oportunidad para ver nuestras capacidades." Mario Alonso Puig (Ponencia: Podemos cambiar nuestro futuro)

"La experiencia ha hecho infinito mi límite" Noah J.S. 

"En la noche que me envuelve, negra como un pozo insondable, fue gracias al Dios que fuere, por mi alma inconquistable. En las garras de las circunstancias, no he gemido ni llorado (pues anda que yo...) ante las puñaladas del azar. Si bien he sangrado, jamás me he emboscado, más allá de este lugar de iras y llantos. Acecha la oscuridad. No obstante la amenaza de los daños me halla y me hallará sin temor. Ya no importa cuán recto haya sido el camino, y cuantos castillos tras mi espalda. Soy el amo del destino, soy el capitán de mi alma" Mandela


29 agosto 2013

Una joven diputada saca los colores a Fátima Báñez


Joven avergüenza al Socialismo Mundial


Un gobierno contra la independencia judicial


"...Gallardón (fiscal y político español, miembro del Partido Popular y ministro de Justicia del Gobierno de España desde el 22 de diciembre de 2011. Anteriormente fue presidente de la Comunidad de Madrid entre 1995 y 2003 y alcalde de Madrid entre 2003 y 2011) prefiere centrarse en cuestiones como la """criminalización""" de las mujeres que abortan, de acuerdo con los dogmas de la Conferencia Episcopal. A pesar de que se trata de una cuestión que no genera problemas en nuestra sociedad. El ministro de justicia afirmó que ser madres es lo que nos hace ser auténticamente mujeres. Es decir, ni las monjas, ni las mujeres estériles, ni las que deciden libremente no tener hijos son mujeres para el ministro"

Carlos Preciado "...Una democracia no es solo el gobierno de la mayoría, sino el control del gobierno por la mayoría, y eso exige una separación de poderes, que en estos momentos está seriamente amenazada"

19 agosto 2013

La locura es mirar la realidad de un modo que pocos ven

No puedo repatear cada vez que tenga un sueño que grité y crea, que nadie a mi al rededor atienda o entienda. ¿Quién sabe? No todo lo de uno se grita, no todo lo de uno se deba saber, no todo lo de uno es comprensible para otro. No todo es lo que parece, no todo el mundo transita por el mismo tiempo, ni si quiera, debe ser ese mismo tiempo. La realidad sería algo simple y monótono si la dibujáramos de un mismo color, se nos acabaría la magia de este cuento. 

Lo bonito, no es aprender a pensar por uno mismo y tener cada cual su opinión, es saberla contrastar con la de ese otro, que se nos hace a veces extraño, ajeno, incluso, con cierto despecho, creemos que imbécil. 

Lo que proyectamos hacia fuera, nace de nosotros, de la percepción que tengamos de las cosas, de las ideas, del valor que le otorguemos. Esa imagen crea los hilos sobre los que sutilmente van dominando nuestros actos, y se apropian de lo que somos, un ser que pasa susceptible "en función de", una forma de ser, puede que algo bueno ¿por qué no?, como enseñarnos el discernir, algo necesario, pues, no en todo lugar y no con cualquiera uno puede ser, uno puede hablar o actuar, la inteligencia debe enseñarnos a veces a sobrevivir y a adaptarnos de un modo original a lo que acostumbramos a ser. 

O puede que algo que nos impida a avanzar y a encerrarnos en esa parcela que hemos dibujado como real. No nos tiene que afectar demasiado lo que los demás piensen u opinen acerca de nosotros mismos, ni si quiera lo que uno crea sobre sí mismo (y reitero, tanto bueno como malo). Quizás, este sea uno de los primeros trabajos personales a los que nos enfrentamos en la infancia. Pero algunos seguimos llevándolo como tarea pendiente. Y como dijo Fito, en la Escuela de la Vida no se puede repetir, ¿o quizás sí? Si es así, no soy capaz de recordarlo. 

Qué cansino se hace actuar bajo los dictámenes de lo que uno piensa acerca de sí, acertada o equivocadamente, y lo que los demás especulen, para bien o para mal. No vivimos tranquilos, una lucha dual. 

Perdona tú, si el que me lee a caminado un trance del camino conmigo, si te mal interpreté como persona, perdóname, si tú me mal entendiste. Pero no todos podemos agradarnos, y quizás sea en ese preciso momento de la vida que tuvo que ser así para enseñarnos, o al menos tengo claro, que a mí algo me enseñó, de mí, de ti, de lo de más allá, de lo que hay aquí. Lo bonito, es que nos podamos aceptar haciendo coincidir aquello común, y si nada cuadra, con el que no, cada uno siga su camino sin perturbarnos, ¿para qué despilfarrar energías en banalidades?. 

Pido ver, oír, pensar, hablar y actuar como el Amor lo hace. Pido que todo esto, busque en sí mismo la armonía, de hacer las cosas, siendo y sintiendo la misma cosa. Algo que me llevará toda esta vida. 

Si algo se puede cambiar, primero debemos empezar por la casa, me refiero por uno mismo. No podemos ser con nosotros de una forma y fuera de nosotros otra, pues así no llegaremos a saber quiénes somos. Las mismas reglas sigue el habla y la acción, siendo la acción un reflejo o impulso del pensar consciente o inconsciente y de lo que se alberga en el corazón. Mientras que el habla, lo es del pensar sin que ello conlleve que se haya ejecutado a la acción. De ahí que se nos haga más liviano hablar y hablar, sin darnos cuenta, que las palabras pueden pesar, y mucho, según el nivel de conciencia que se tenga. 

Pues como dije, si algo queremos hacer que cambie, empecemos por nosotros mismos. Y aquello que no se pueda cambiar, aceptémoslo, sin que eso signifique conformismo o derrota, simplemente, aprender a saber cómo llevarlo. 

A eso que llaman locura los sensatos no deja de ser el miedo de siempre ante aquel que es y quiere ser diferente

Noah J.S. 
19/08/2013 
Madrid

27 julio 2013

The sounds of silence


Dónde lo normal era no ser normal, dónde la moda no era un estereotipo, ni una regla del juego social, sino invención tras invención, del espíritu crítico y libre. Libre de tradiciones y convenciones, dogmas e ideas demasiado definidas que acabaron por estancar la imaginación de cuándo éramos niños, y lo importante no se compraba, se creaba. Noah J.S.

25 junio 2013

un mundo mejor

Esta noche soñare con un mundo mejor,
donde los animales sea iguales que yo,
donde los extranjeros
seamos pasajeros por el mundo en un avión…
donde no hayan asesinos que maten a su mujer,
donde no haya injusticias, no haya abuso del poder,
donde el reine el respeto,
todo los ciudadanos sean igual ante la ley…
Esta noche yo decido que soñar
cierro fuerte los ojos y yo empiezo a imaginarme
vuelvo a concentrarme
recibo los mensajes voy quitando las caretas,
voy quemando los disfraces…
Mantente fuerte te!
Que en el mundo que soñé
seremos todos iguales…
gente corriente te!
Que no se venda por dinero
y respete tus ideales…
mantente fuerte te!
No escuches sus discursos
y limpiaras todos sus males como yo…
Mantente fuerte tetete! Geeeeeente corriente..


24 junio 2013

Utopías

Definitivamente, escuchar a los políticos hablar perjudica gravemente la salud. A Wert: Como siempre, las notas están demasiado valoradas... La experiencia de la vida, me indica que en ocasiones el que mayor nota saque dentro de un aula, no equivale a ser inteligente. Hay otras cosas en la vida que también deben valorarse, como la capacidad de resolver conflictos, de saber trabajar en equipo, de cómo desenvolverte en el ámbito laboral o en la vida misma... No necesariamente una persona que no saque buenas notas es similar a un tonto o inadepto e incompetente. A lo mejor los estudios no se le dan bien y prefiere trabajar, y tiene más desenvoltura en otros aspectos de la vida. Hay muchos métodos que el estudiante aplica a la hora de esudiar (la memoria, capacidad de comprensión, esquematización, repetición...), se adapta a las necesidades, particularidades de cada uno. No todo el mundo tenemos la misma capacidad, al igual que en un trabajo, o en la vida misma. Cuántas personas brillantes se han perdido y se les ha abucheado o menos preciado en el mundo académico por no sacar un máximo de 6'5... Ni tampoco la universidad asegura que uno esté lo suficientemente preparado para desempeñar lo que estudia, ni tampoco le da garantías de ser una persona inteligente. ¿Qué pasa? ¿Qué los que están en la media de 6'5 hacia abajo son aptos solo para trabajar? ¿o deben ser los que hagan un FP? ¿Se discrimina el FP? ¿Se le valora más a una persona por estar en la universidad? Hay muchos calienta sillas por allí, y con lo que cuesta, deberíamos valorarlo y agradecer el lugar en el que estemos. Tendemos al elitismo, al clasismo, al as jerarquías sociales... Por la marca de ropa que usas, por la gente con la que te mueves, por la música que escuchar, por los estudios que cursas, por las notas que sacas, por el lugar en el que trabajas... Todo eso son meras etiquetas que tienen el valor de la sociedad y cultura actual en la que vivimos... Si aprendiéramos a mirar un poco más allá de lo que hay detrás de la piel de la gente, seríamos una sociedad más abierta, más solidaria, más comprensiva hacia el prójimo... En fin, una nota, es un hecho circunstancial. Depende del yo y del contexto en el que se encuentre. Confiad en vosotros mismos, salid de vuestra minoría de edad mental, no dependáis mentalmente de otros como expresó Kant en su discurso a Qué es la Ilustración. No juzguemos a los que les cueste más ni valoremos a los que no les cuesta tanto.

29 abril 2013

Ello y yo


El cómo nos vemos, el cómo nos miran los demás... afecta a nuestra percepción y descripción del conocimiento (o creemos que conocemos) de nosotros mismos, para bien o/y para mal. No nos tomemos muy a pecho la vida. Porque eso nos lleva a que nos estanquemos y acabemos por crear una dinámica (consciente o inconsciente) que crea hábitos en nosotros... difíciles de combatir a veces. Hace tiempo me llegó una frase, que decía, de lo que abunda del corazón habla la boca... Lo que pensamos, va al corazón, lo que va al corazón, es lo que hablamos, y lo que hablamos, crea hechos, actitudes, personalidades... Cree en tí en primer lugar, otros pueden ayudarte manifestándote que creen en tí, pero eso solo te va a animar en un momento puntual del camino, el resto, depende de tí todo el tiempo.
Noah J.S.

25 abril 2013

Poesía para analfabetos


"Presión,
tensión,
se me enreda en el interior.
Me asfixia,
 me irrita...
Palabras que desvanecen,
que pierden su significado,
que se evaporan...
Luz que parpadea,
ojos que no ven,
corazón que no siente,
boca que se halla muda,
silencio que reina,
Incomprensión se ha coronado.
¿Locura?
No señores,
el desconcierto es la transición a la sabiduría,
 locura para aquellos desentendidos,
 maná para los sensatos".
Noah J.S.

24 abril 2013

¿Historia?

Después de una larga conversación de historiadora a historiadora, concluyo lo siguiente. Todo hecho histórico acaba por convertirse en un mito... O tiene la vulnerabilidad de pasar a ser interpretado por nosotros, quienes lo embadurnamos de un sentimiento heroico... es nuestra debilidad como humanos, como historiadores, desnudar el hecho en cuestión.

Noah J.S.

15 abril 2013


Una vez que el águila, azotada y cansada de la dureza y riqueza de sus experiencias, sube a la más alta cumbre donde renovar sus fuerzas. Sola, se enfrenta al duro proceso: se le caen las plumas, se le rompen las uñas, se hace añicos el pico y ante una apariencia de derrota, resurgen sus fuerzas. En la vida nos rompemos y reconstruimos, somos esa vasija de barro en manos del alfarero. Este el arte de la vida. 
Noah J.S. 

11 abril 2013

Genocidio en Guatemala 1980: tres décadas de silencio


 8/04/2013
Declaración sobre el genocidio en Guatemala, anónimo, como testigo protegido.
Hace unos minutos que he salido de mi clase de debates y problemas de América Latina, la persona quien nos ha contado la experiencia que ha vivido hace unos días como testigo protegida del genocidio que se produjo en Guatemala en 1980. Un caso que se ha mantenido en silencio durante 36 años y donde familias esperaban que llegara este día ante la Justicia. Tengo unas ganas terribles de llorar, sus palabras siguen en mi mente y sobre mí pesa un sentimiento tremendo después de haber escuchado a esta mujer tan valiente. De cada vez, el pensar y el sentir con respecto a América Latina me crece por dentro [...]
Me pregunto ¿por qué? ¿hasta qué punto el ser humano llega y comete tal atrocidad? No hay respuesta para esto, solo quedan las consecuencias, que desgraciadamente están escritas con sangre sobre la historia. Me replanteo el poder, la política, la economía, la sociedad, sus sistemas y reglas de juego, sus lógicas, la ideología que va detrás y sobre la que legitima sus actos... 
  1. Contexto histórico político en el momento que surge en Guatemala 1982-1983
Es uno de los genocidios menos hablados, aunque como en cualquiera de los países en lo que ha sucedido algo así. En Guatemala se da en 1980 cuando se da una crisis oligárquica, una crisis hegemónica, de dominación histórico-política del ejército y de la oligarquía y otra crisis por una legitimidad del sistema, puesto que no se ponen de acuerdo el ejército y la política. Los partidos políticos son eliminados prácticamente, hay una emergencia del movimiento social y el movimiento revolucionario (la guerrilla), que a partir de 1980 sale como actor principal. Otro elemento que surge ante esta problemática es la incorporación de los indígenas. En Guatemala, desde 1963 es el ejército quien toma el poder y en esas elecciones siempre quedan las fuerzas armadas como cabecilla.
El 45% de la población indígena hay un racismo histórico estructural poco común en el resto de los países. En el cual, las élites de poder son tan racistas que se consideran blancas o criollas. Esto, les lleva a desvalorizar al indígena, a quien le consideran como una raza inferior. Esto plantea que la única solución para integrar a los indígenas es exterminarlos o “mejorar la raza”. Guatemala es un estado racista porque excluye a la población indígena no solo políticamente, sino de la ciudadanía, de los derechos a la educación, a la vivencia, de un salario base, etc.
¿Qué pasa entre 1982-1983 y cómo está implicado Rios Montt? Los indígenas se incorporan masivamente a la guerrilla, con lo cual, el ejército guatemalteco a partir de 1980 comandado por una serie de militares, el alto mando del ejército desarrolla una política contra insurgente (se aplicó también en Argentina, Chile, en fin, en todos los países que aparecieron movimientos insurgentes). Es una medida muy típica de los EEUU, y curiosamente todos estos militares estuvieron en la Escuela militar de EEUU. Guatemala se convierte en el laboratorio de América Latina (como el Vietnam).
1980-1984 son asesinados más de medio millón de personas, sobre esas 300.000 personas que son asesinadas en 18 meses (aunque el masacre dura hasta 1984), el 95% son indígenas y de ese 95% casi el 30% son niños, ancianos y mujeres. Lo más notable de esta matanza es que se dan contra población no combatiente, indefensa. La comisión declara en 1999 que en Guatemala se provocaron actos de genocidio porque el ejército identificó a grupos del pueblo maya como enemigos interno y que podían constituir como base de apoyo de la guerrilla. Esto fue lo que declaró la CEH. Pese a la declaración no se tomaron medidas y han pasado 36 años para que se hiciera justicia (lo inició Garzón, Pedraz y unos fiscales del Ministerio Público y sobre todo las víctimas del genocidio).
A parte de esta coyuntura para llevar a cabo este juicio, el Ministerio Público tenía una dificultad enorme, que el presidente de la república es uno de los mayores genocidias, o sea, Molina fue uno de los coroneles que llevó a cabo el masacre.
  1. Los términos del debate internacionales del Genocidio, y que genera mucha problemática a la hora de declarar a un país o un grupo determinado de genocidias por su propia definición (Armenia, Ruanda, Bosnia, Chechenia, etc.) La intencionalidad, cuáles son los elementos que componen este término, y cuáles sus dificultades en torno a ello.
¿Qué es y no es un genocidio? ¿y cómo se llevado a cabo en el programa de derechos internacional? La definición de la Convención Internacional sobre genocidio que se dio en 1950, tipifica el genocidio como cualquiera de los actos mencionados para destruir de manera intencionadamente total o parcial a un grupo nacional, racial o étnico encuantotal. Tiene su destrucción física total o parcial, un segundo elemento es que esta destrucción física tiene que estar probada por una intencionalidad –es un elemento subjetivo, uno puede tener la intención de matar pero ¿cómo lo pruebas? ¿cómo pruebas que el estado tuvo intención de matar?–, por tanto, se deben probar las presunciones de genocidio. Por otro lado, se debe constatar una ideología política, racista que tiende a provocar esa situación y que por parte de un grupo nacional o estatal (una fuerza), que decidiera llevar a cabo el genocidio.
En cuanto al tema de los grandes genocidios, el Holocausto judío exterminó a un pueblo por un condicionamiento racial, era un genocidio que venía directamente aplicado por la maquinaria del Estado y la ideología racista, era un elemento sustancia para provocar ese genocidio. La intencionaldiad en el caso de los judíos fue clara porque se planificó, se perpetró desde el Estado y las fases por las que se llevó a cabo estaban diseñadas en todo el Estado, desde la construcción de la ideología del otro, el asilamiento espacial en los campos de concentración, el exterminio, etc. .

    2.1. Racismo y genocidio
¿Cuáles son los elementos probar o tratar de inferir que Guatemala vivió un genocidio y que sus bases estuvon infundidas por una ideología racista en un momento determinado, cuando el indio se vuelve un problema, una amenaza pública, cuando el prejuicio en estereotipo y esto ejecuta una reacción? Primero debemos atender al término de racismo, es decir, la valorización generalizada de unas diferencias reales o imaginarias de un grupo en detrimento de otro con tal de justificar una serie de actitudes. Pensemos que esa ideología se puede dar no solo en el seno del a sociedad, sino que esa ideología racista puede fraguar desde el Estado como en el caso guatemalteco.
Esa élite política primero se consideraba blanco, el indígena era visto como un maleante, vago, comunista (violento), etc. y que era imprescindible por considerarlos una “raza inferior”.
A esto hay que añadir un tema religioso, el neopentecostal (no protestante) que apareció en los EEUU muy vinculados a las ideas calvinistas, mediante las cuales los indígenas no eran considerados como sujetos de gracia. La ideología neopentecostal también contribuyó a ese genocidio en este período al que nos centramos.
La estimatización del indio como amenaza pública se considera como algo generalizado, todos los indios, el problema de esa estimatización al igual que sucedió con los judíos, el indio se convirtió en una amenaza pública, en un sujeto a ser exterminado.
¿Cómo se puede probar que se exterminó total o parcialmente a ese grupo étnico? El genocidio no se dio en toda la República guatamalteca sino que zonas concretas y sobre pueblos determinados. Ese masacre se ejecutó en zonas donde no había población combatiente, donde no había guerrilla, en donde ellos mismos declaran que habían 15-20 guerrilleros. Otro elemento importante a parte del ostigamiento y del aislamiento, va a ser el cómo se extermina a esa población.
Protocolización, violencia y violaciones. (Plan Sofía)
Cuando un Tribunal hace las 9 condiciones de genocidio:
  • Presunción de provocar asesinatos masivos
  • destrucción de viviendas, monumentos
  • declaración de enemigo público
  • intentar de eliminar las señas de identidad de ese grupo
  • planes de exterminio
  • etc.

El problema es que no en todos los casos se cumplen estas 9 presunciones, estas 9 causas solo se cumplieron en el genocidio nazi y el genocidio guatemalteco.


  1. Coyuntura para declarar a uno de los militares genocidias más terribles del siglo XX del juicio contra Ríos Montt y otros militares implicados en la guerra entre 1982-1983.


28 marzo 2013

d e s a m o r t i z a n d o


Los buscadores de tesoros... 
siempre viajan solos







"...Si no te equivocaste, te equivocarás...
vamos, donde nos observe el mar
donde el ser no ocupa lugar
dos pensadores, de medios tiempos
observadores, de vidas y sueños...
solo buscan caminar
Si esperas mucho sentado,
se da la vuelta y se va"